Agujereó mi paciencia. Será porque pude descifrar la pregunta que modulaban sus labios. Será porque después de una mañana de miradas incrustadas en mi cuerpo, en especial en mis tetas, en el corte de pelo, los hombros y las caderas, portaba un copioso memorial de ojos inquisidores. Será porque acumulo muchas mañanas como esas, tardes y noches de violencia de la decodificación genérica.
“¿El o ella?”. No fueron los pronombres. No fue la interrogación. Fue la conjunción disyuntiva que las unía y que, en el cuerpo, las excluía. La “o” con que la máquina binaria captura el mundo con efectos de reducción y aniquilamiento. El estilo corporal normalizado, el género adecuado, el deseo correcto. La máquina de pensar en “o” define la política de guerra del régimen heterosexual. Una gramática de la existencia que borra y oblitera posibilidades, ambigüedades, promiscuidades. Ser esto “o” aquello, distancia que se mide con la òptica del miedo. Una máquina de organización de los cuerpos en dos casilleros, en dos letras, en dos vocales, en dos filas, en dos mitades, en dos vidrieras, en dos baños. Máquina que, ajustada a los tiempos del capitalismo global, tritura las diferencias y las vomita en una serialización domesticada.
El gobierno de la “o” estimula las dinámicas polarizantes que menosprecian la riqueza sensible del antagonismo. Infinitos pares semánticos en gradación asimétrica ocupando la cadena de producción de la vida. Industria del odio, cuya premisa de pureza asedia los límites escénicos de la pregunta de respuesta clausurada. Pero siempre hay un plus que subsiste en la vivencia y en la mezcla indetenible de los cuerpos, en el encuentro de los signos y sus fragmentos. “Chùpame el código”, desafía el “Manifiesto de la zorra mutante”[1] para interrumpir el circuito que atenaza la legibilidad corporal y sus narrativas canónicas. Las anomalías de la “y” transitan por la vida, volviendo la ambivalencia una publicidad a la vez asertiva y expuesta de nuestra carne. Ensayar la conjunción copulativa como una táctica celebratoria y de tensión poética. El territorio de las “y” comunica heterogeneidades, implosiones, recombinaciones, transposiciones y conexiones parciales.
Desarmar la “o”, ese collar de ahorque con el que los cuerpos son atrapados en cápsulas de obviedad. Sabotearla, lengüetearla hasta la oquedad, convertirla en esfínter, en orificio antisistema de flujo proliferante. No es la resolución de un problema de gramática ni una receta de libertad la urgencia, es una inflexión cardinal en la sintaxis biopolítica que articula posibilidades de vida y de muerte. Perforar el lenguaje hegemónico de la ley que regula la economía del saber de los cuerpos como método casero que configure una práctica perceptiva de la "rareza" como montaje de la norma. Una tarea mínima, casi invisible, de producción artesanal de mañanas, tardes y noches en que respirar sea un ejercicio más gozoso, con vacilaciones, pero menos escabroso para todos esos/nuestros cuerpos que encarnamos de múltiples y singulares formas las masculinidades y feminidades sin ataduras a lo que tenemos entre las piernas.
valeria flores
activista lesbiana feminista queer practicante de escrituras
febrero 2010
escritoshereticos.blogspot.com
jueves, febrero 25, 2010
jueves, febrero 18, 2010
Cladem apuesta al juzgamiento de delitos sexuales durante la última dictadura militar en Argentina
LA VIOLENCIA SEXUAL EN LOS CENTROS CLANDESTINOS DE DETENCIÓN DURANTE LA ÚLTIMA DICTADURA MILITAR ARGENTINA COMO CRIMEN DE LESA HUMANIDAD.
El Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM), Argentina y el Instituto de Género, Derecho y Desarrollo (INSGENAR), organizaciones no gubernamentales dedicadas a la protección y promoción de los derechos humanos de las mujeres, presentamos el día martes 09 de febrero de 2010, ante los Tribunales de San Martín, provincia de Buenos Aires, en el marco de la causa "Riveros"*, un Amicus Curiae con opinión fundada y argumentos técnico-jurídicos para aportar a la investigación y juzgamiento de los delitos sexuales cometidos durante la última dictadura militar.
Estos delitos contra la integridad sexual, cometidos mayoritariamente contra mujeres, están contemplados en el Código Penal y en el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional y son crímenes de Lesa Humanidad que el Estado argentino tiene la obligación internacional de investigar y sancionar a los fines de garantizar el derecho al acceso a la justicia sin discriminación de ningún tipo.
Las violaciones sexuales formaron parte del plan sistemático de represión destinado a doblegar la resistencia de las víctimas, a humillarlas y degradarlas. Estos delitos fueron denunciados en varias oportunidades en diversas causas que se ventilan a nivel nacional. Sin embargo, ningún tribunal ha investigado o juzgado estos crímenes, quedando en la impunidad. Esto facilita y contribuye a la reproducción de una cultura de violencia contra las mujeres.
Con esta presentación esperamos contribuir a la visibilización de la violencia de género presente en el accionar de las Fuerzas Armadas, a los fines de obtener una adecuada reparación de las víctimas, lo que necesariamente implica reconocer que las violaciones sexuales son crímenes de lesa humanidad.
CLADEM, Rosario, Argentina
INSGENAR, Rosario, Argentina
* Causa: "Riveros, Santiago Omar y otros por privación ilegal de la libertad, tormentos, homicidio, etc." Nº 4012.
El Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM), Argentina y el Instituto de Género, Derecho y Desarrollo (INSGENAR), organizaciones no gubernamentales dedicadas a la protección y promoción de los derechos humanos de las mujeres, presentamos el día martes 09 de febrero de 2010, ante los Tribunales de San Martín, provincia de Buenos Aires, en el marco de la causa "Riveros"*, un Amicus Curiae con opinión fundada y argumentos técnico-jurídicos para aportar a la investigación y juzgamiento de los delitos sexuales cometidos durante la última dictadura militar.
Estos delitos contra la integridad sexual, cometidos mayoritariamente contra mujeres, están contemplados en el Código Penal y en el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional y son crímenes de Lesa Humanidad que el Estado argentino tiene la obligación internacional de investigar y sancionar a los fines de garantizar el derecho al acceso a la justicia sin discriminación de ningún tipo.
Las violaciones sexuales formaron parte del plan sistemático de represión destinado a doblegar la resistencia de las víctimas, a humillarlas y degradarlas. Estos delitos fueron denunciados en varias oportunidades en diversas causas que se ventilan a nivel nacional. Sin embargo, ningún tribunal ha investigado o juzgado estos crímenes, quedando en la impunidad. Esto facilita y contribuye a la reproducción de una cultura de violencia contra las mujeres.
Con esta presentación esperamos contribuir a la visibilización de la violencia de género presente en el accionar de las Fuerzas Armadas, a los fines de obtener una adecuada reparación de las víctimas, lo que necesariamente implica reconocer que las violaciones sexuales son crímenes de lesa humanidad.
CLADEM, Rosario, Argentina
INSGENAR, Rosario, Argentina
* Causa: "Riveros, Santiago Omar y otros por privación ilegal de la libertad, tormentos, homicidio, etc." Nº 4012.
jueves, febrero 11, 2010
Ataque fundamentalista a mural de La Otredad organización política, feminista, anticapitalista, y marxista de Mendoza
Desde el Departamento de General San Martín (Provincia de Mendoza) escribimos para repudiar los ataques recibidos por parte de un grupo fundamentalista, perteneciente a la Iglesia , contra nuestra organización, la madrugada del día 5 de febrero de 2010.
Somos La Otredad , una organización política,feminista, anticapitalista, y marxista, nuestras acciones son diversas, porque diversas y avasallantes son las opresiones que sufrimos como pueblo. A principios de febrero comenzamos un mural colectivo con la intención de que en el quedaran plasmadas las diversas luchas populares. Una parte de dicho mural (que aún esta en construcción), fue destinada a las reivindicaciones feministas, así simbolizamos a través de nuestros dibujos a mujeres y hombres marchando por la libre elección sexual, por la legalización y despenalización del aborto, en contra de la trata y de las violaciones, todo esto representado a través de las pancartas y de las remeras que llevan los dibujos.
Parece que la libre expresión de nuestras ideas molestó a un grupo de fundamentalistas quienes utilizando las mismas prácticas represoras y mafiosas con las que históricamente se han conducido atacaron nuestro mural. Y en una clara muestra de su misoginia, lesbofobia y acuerdo con las prácticas genocidas taparon con pintura la remera de un dibujo de una mujer que decía “yo aborte”, como así también la pancarta que se levantaba en contra de la muerte de mujeres por abortos inseguros, además taparon una remera que tenía el símbolo de la mujer con el puño levantado y otra remera en la que habían dos símbolos de la mujer que decía “¡felices!” y también demostrando su apoyo a la dictadura tacharon la remera de un dibujo de un a madre de plaza de mayo que decía “nunca más”.
En el mismo sitio donde se encuentra el mural, hace ya unos años tenemos nuestro pizarrón-revista-mural (es un pizarrón gigante, como los que están en las escuelas y en el escribimos con tiza) Espacio que utilizamos como un medio alternativo de comunicación. Es así, como estos grupos tan llenos de buenas intenciones, no conformes con haber arremetido en contra de nuestros dibujos dejaron estampadas sus bendiciones en nuestro pizarrón a través de un ¡VIVA
Creemos que esta es una muestra más de la imposibilidad que tienen estos grupos fundamentalistas para dialogar ya que solo conocen como método la imposición violenta e intimidante de su doctrina. Es además una muestra clara de sus comportamientos oscurantistas, cobardes y fanáticos. Ellos no firmaron. No se identificaron. Sólo nombraron a “
Nosotrxs, los luchadores y luchadoras del campo popular, no nos escondemos, nuestras reivindicaciones son públicas, pintamos paredes a la luz del día, marchamos con nuestras reivindicaciones y banderas, gritamos con fuerza…. fuerte, bien fuerte, para que se oiga lejos, para que lo oigan todxs, porque son nuestros reclamos genuinos, justos, legítimos y porque encierran en sí mismos a
Agradecemos la difusión de este documento. Que estas nefastas prácticas sean divulgadas, que no cuenten con la impunidad que en otras épocas supieron conseguir.
jueves, enero 28, 2010
PRONUNCIAMIENTO DE MUJERES Y FEMINISTAS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE
Solidaridad con nuestras hermanas haitianas
Pongamos en pie una gran campaña unitaria internacional
Un tercio de la población haitiana ha sido afectada por la catástrofe, cerca de 100 mil muertes y un país absolutamente devastado que deberá enfrentar enfermedades y epidemias que se propagarán por la descomposición de cadáveres, la falta de agua potable y la inexistencia de la más mínima infraestructura.
Los terremotos son imprevisibles. Pero las consecuencias que tuvo este sismo para el pueblo haitiano eran absolutamente previsibles. La inmensidad de la catástrofe no es el resultado de la naturaleza, sino de un sistema de explotación y expoliación que ha convertido a Haití en uno de los países más pobres del mundo: el 80% de su población sobrevive en la indigencia, el 60% sin trabajo, la expectativa de vida apenas supera los 50 años, la tasa de mortalidad infantil es del 80‰, no hay agua potable y la desnutrición es crónica. En Gonaïves, la segunda ciudad del país, el 70% de los hogares carece de letrinas. Ya antes de la tragedia, Haití tenía la más alta tasa de mortalidad materna en la región: 670 muertes por cada 100 mil nacidos vivos.
Y cuando estas son las condiciones con las que se enfrenta un terremoto de tamaña magnitud, las consecuencias no son un destino inevitable ni obedecen a un “capricho” de la naturaleza. Por eso, denunciamos que la tragedia que hoy se cierne sobre el pueblo haitiano obedece a que Haití ha sido sometido a dos siglos de saqueo imperialista, cincuenta años de dictaduras sangrientas como las de los Duvalier, recientes golpes de Estado perpetrados directamente por el Pentágono, gobiernos títeres de Washington cuyo poder reside en las bayonetas de las tropas canadienses, francesas y los marines norteamericanos y la ignominiosa presencia de tropas de las Naciones Unidas –con soldados enviados por los gobiernos que se reclaman “nacionalistas” y “progresistas” de Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y Ecuador, entre otros- que bajo el argumento de una supuesta misión humanitaria (MINUSTAH) mantiene la ocupación del territorio haitiano, con el único fin de garantizar la continuidad de la expoliación imperialista del país y los negocios capitalistas a fuerza de pistola, como en la zona franca de la frontera con República Dominicana, donde trabajadoras y trabajadores haitianos se encuentran prácticamente reducidos a la esclavitud, mientras campesinas y campesinos son despojados de sus tierras para convertir el lugar en una gran “maquila”.
Fuerzas “humanitarias” que, amparadas en la impunidad de la que gozan por ser extranjeras, han sido denunciadas en reiteradas ocasiones –pero nunca castigadas- por violaciones a los derechos humanos, detenciones y asesinatos políticos, masacres en los barrios pobres, violaciones y abusos sexuales de mujeres y niñas, pedofilia y trata de personas, sometimiento a la prostitución de mujeres, niñas y niños a cambio de alimentos, y que hoy se preparan para reprimir los supuestos “estallidos de violencia” que es la denominación dada por la clase dominante, de la desesperación de miles de hambrientos, huérfanos, desposeídos, personas que lo han perdido todo, incluso antes del terremoto.
Hoy, en medio de esta catástrofe, se estima que una cuarta parte de la población afectada son mujeres en edad fértil, entre las cuales habrá miles de mujeres embarazadas que no tendrán acceso a los más mínimos cuidados. En un país donde el 43% de los hogares están encabezados por mujeres, ellas y las niñas sobrevivientes, que siempre han sido responsables del trabajo doméstico y del cuidado de las otras y otros, cargarán ahora sobre sus espaldas, la responsabilidad de la supervivencia de sus familias, en refugios y tiendas de campaña, en total desamparo, soportando niveles infinitamente más graves de violencia y el espantoso aumento de los abusos sexuales perpetrados por las tropas extranjeras que ocupan el territorio haitiano.
Por eso, nosotras –trabajadoras, desocupadas, estudiantes, amas de casa, activistas feministas, lesbianas feministas y de la lucha anticapitalista y antiracista-, mujeres de América Latina y el Caribe que nos solidarizamos con nuestras hermanas y todo el pueblo trabajador y pobre de Haití, queremos poner en pie una gran campaña unitaria de las organizaciones de mujeres, feministas, de la disidencia sexual, lesbianas, comisiones sindicales de mujeres, organismos de derechos humanos, estudiantiles y obreros, para que se oiga nuestra voz que reclama:
• ¡Fuera las tropas de la MINUSTAH! ¡Fuera yanquis de Haití y de toda América Latina y el Caribe! Exigimos a nuestros respectivos gobiernos que retiren inmediatamente las tropas de Haití.
• Exigimos que sean las multinacionales y grandes empresas capitalistas las que entreguen de forma inmediata los alimentos, medicamentos, combustible y otros insumos necesarios para enfrentar la catástrofe. ¡Que sean sus ganancias las que estén disponibles para paliar este desastre! Y que sean las organizaciones de mujeres, feministas, obreras, estudiantiles, de derechos humanos y sociales sean las que controlen y distribuyan los recursos recibidos en Haití. Que las donaciones lleguen al pueblo y no se pierdan en la burocracia y las mafias oportunistas capaces de sacar provecho hasta en momentos como éste.
• Por la cancelación total de la deuda externa de Haití
• ¡Basta de violencia contra las mujeres haitianas!
• ALVAREZ GARIN, Tania (México)
• ÁREA DE DIVERSIDAD SEXUAL (Argentina)
• BENAVIDES, Nadia. Comunidad lésbica feminista La teta insurgente (ex Colectiva Mafalda)
• BERLANGA, Mariana. Feminista autónoma (México)
• BLANCO, Jessie. Revista MATEA (Venezuela)
• CAROSIO, Alba. Revista del Centro de Estudios de la Mujer - UCV (Venezuela)
• CERVANTES ROJAS, Flor María. Oaxaca (México)
• COLECTIVO CONTRANATURAS (Perú)
• CORDERO, Diana. Colectivo Lesbianas Feministas Josefa Camejo (Argentina / Venezuela)
• COSTA ABRAMIDES, Maria Beatriz. Prof. Serviço Social da PUC – Sao Paulo y dirigente del sindicato APROPUC-SP (Brasil)
• D’ATRI, Andrea. Dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas - PTS (Argentina)
• DE ALMEIDA SANTOS BEZERRA, Clara Angélica. Prof de Serviço Social da Universidade Tiradentes - Sergipe (Brasil)
• DE LA PEÑA, Ireri. Fotógrafa (México)
• ESPINOSA, Yuderskys. Feminista autónoma (República Dominicana - Argentina)
• FEMINISTAS EN RESISTENCIA (Honduras)
• FERNANDEZ MASÓ, María del Carmen (Argentina)
• GALIMBERTI, Alessandra. Babelarte - Oaxaca (México)
• GARGALLO, Francesca. Feminista (México)
• GARRIDO, Hilda Beatriz (Argentina)
• GLEFAS, Grupo Latinoamericano de Estudio, Formación y Acción Feministas
• Las Juanas y las Otras, colectiva feminista, Mendoza Argentina
• MAGALHAES, Rosana. Feminista autónoma (Brasil - México)
• MAZZEI NOGUEIRA, Claudia. Prof Universidade Federal Santa Catarina U(Brasil)
• MENDOZA GUERRA, Alicia. Militante del PRT (México)
• OLIVIERI, Mariana (Argentina)
• PAN Y ROSAS "Teresa Flores" (Chile)
• PAN Y ROSAS (Argentina)
• PAN Y ROSAS (Bolivia)
• PAN Y ROSAS (México)
• PAO E ROSAS (Brasil)
• PARTIDO REVOLUCIONARIO DE LAS Y LOS TRABAJADORES (México)
• PEREYRA, Aurelia. Grupo de Mujeres sin Moldes (Argentina)
• PESSAH, Marian. Mulheres Rebeldes (Brasil)
• VARGAS, Livia (Venezuela)
• VIZCARRA BORDI, Ivonne. Investigadora del ICAR, UAM (México)
• ZAMORANO CRUZ, Fabiola (México)
Se reciben adhesiones a esta convocatoria en:
solidaridadmujereshaiti@gmail.com
Pongamos en pie una gran campaña unitaria internacional
Un tercio de la población haitiana ha sido afectada por la catástrofe, cerca de 100 mil muertes y un país absolutamente devastado que deberá enfrentar enfermedades y epidemias que se propagarán por la descomposición de cadáveres, la falta de agua potable y la inexistencia de la más mínima infraestructura.
Los terremotos son imprevisibles. Pero las consecuencias que tuvo este sismo para el pueblo haitiano eran absolutamente previsibles. La inmensidad de la catástrofe no es el resultado de la naturaleza, sino de un sistema de explotación y expoliación que ha convertido a Haití en uno de los países más pobres del mundo: el 80% de su población sobrevive en la indigencia, el 60% sin trabajo, la expectativa de vida apenas supera los 50 años, la tasa de mortalidad infantil es del 80‰, no hay agua potable y la desnutrición es crónica. En Gonaïves, la segunda ciudad del país, el 70% de los hogares carece de letrinas. Ya antes de la tragedia, Haití tenía la más alta tasa de mortalidad materna en la región: 670 muertes por cada 100 mil nacidos vivos.
Y cuando estas son las condiciones con las que se enfrenta un terremoto de tamaña magnitud, las consecuencias no son un destino inevitable ni obedecen a un “capricho” de la naturaleza. Por eso, denunciamos que la tragedia que hoy se cierne sobre el pueblo haitiano obedece a que Haití ha sido sometido a dos siglos de saqueo imperialista, cincuenta años de dictaduras sangrientas como las de los Duvalier, recientes golpes de Estado perpetrados directamente por el Pentágono, gobiernos títeres de Washington cuyo poder reside en las bayonetas de las tropas canadienses, francesas y los marines norteamericanos y la ignominiosa presencia de tropas de las Naciones Unidas –con soldados enviados por los gobiernos que se reclaman “nacionalistas” y “progresistas” de Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y Ecuador, entre otros- que bajo el argumento de una supuesta misión humanitaria (MINUSTAH) mantiene la ocupación del territorio haitiano, con el único fin de garantizar la continuidad de la expoliación imperialista del país y los negocios capitalistas a fuerza de pistola, como en la zona franca de la frontera con República Dominicana, donde trabajadoras y trabajadores haitianos se encuentran prácticamente reducidos a la esclavitud, mientras campesinas y campesinos son despojados de sus tierras para convertir el lugar en una gran “maquila”.
Fuerzas “humanitarias” que, amparadas en la impunidad de la que gozan por ser extranjeras, han sido denunciadas en reiteradas ocasiones –pero nunca castigadas- por violaciones a los derechos humanos, detenciones y asesinatos políticos, masacres en los barrios pobres, violaciones y abusos sexuales de mujeres y niñas, pedofilia y trata de personas, sometimiento a la prostitución de mujeres, niñas y niños a cambio de alimentos, y que hoy se preparan para reprimir los supuestos “estallidos de violencia” que es la denominación dada por la clase dominante, de la desesperación de miles de hambrientos, huérfanos, desposeídos, personas que lo han perdido todo, incluso antes del terremoto.
Hoy, en medio de esta catástrofe, se estima que una cuarta parte de la población afectada son mujeres en edad fértil, entre las cuales habrá miles de mujeres embarazadas que no tendrán acceso a los más mínimos cuidados. En un país donde el 43% de los hogares están encabezados por mujeres, ellas y las niñas sobrevivientes, que siempre han sido responsables del trabajo doméstico y del cuidado de las otras y otros, cargarán ahora sobre sus espaldas, la responsabilidad de la supervivencia de sus familias, en refugios y tiendas de campaña, en total desamparo, soportando niveles infinitamente más graves de violencia y el espantoso aumento de los abusos sexuales perpetrados por las tropas extranjeras que ocupan el territorio haitiano.
Por eso, nosotras –trabajadoras, desocupadas, estudiantes, amas de casa, activistas feministas, lesbianas feministas y de la lucha anticapitalista y antiracista-, mujeres de América Latina y el Caribe que nos solidarizamos con nuestras hermanas y todo el pueblo trabajador y pobre de Haití, queremos poner en pie una gran campaña unitaria de las organizaciones de mujeres, feministas, de la disidencia sexual, lesbianas, comisiones sindicales de mujeres, organismos de derechos humanos, estudiantiles y obreros, para que se oiga nuestra voz que reclama:
• ¡Fuera las tropas de la MINUSTAH! ¡Fuera yanquis de Haití y de toda América Latina y el Caribe! Exigimos a nuestros respectivos gobiernos que retiren inmediatamente las tropas de Haití.
• Exigimos que sean las multinacionales y grandes empresas capitalistas las que entreguen de forma inmediata los alimentos, medicamentos, combustible y otros insumos necesarios para enfrentar la catástrofe. ¡Que sean sus ganancias las que estén disponibles para paliar este desastre! Y que sean las organizaciones de mujeres, feministas, obreras, estudiantiles, de derechos humanos y sociales sean las que controlen y distribuyan los recursos recibidos en Haití. Que las donaciones lleguen al pueblo y no se pierdan en la burocracia y las mafias oportunistas capaces de sacar provecho hasta en momentos como éste.
• Por la cancelación total de la deuda externa de Haití
• ¡Basta de violencia contra las mujeres haitianas!
• ALVAREZ GARIN, Tania (México)
• ÁREA DE DIVERSIDAD SEXUAL (Argentina)
• BENAVIDES, Nadia. Comunidad lésbica feminista La teta insurgente (ex Colectiva Mafalda)
• BERLANGA, Mariana. Feminista autónoma (México)
• BLANCO, Jessie. Revista MATEA (Venezuela)
• CAROSIO, Alba. Revista del Centro de Estudios de la Mujer - UCV (Venezuela)
• CERVANTES ROJAS, Flor María. Oaxaca (México)
• COLECTIVO CONTRANATURAS (Perú)
• CORDERO, Diana. Colectivo Lesbianas Feministas Josefa Camejo (Argentina / Venezuela)
• COSTA ABRAMIDES, Maria Beatriz. Prof. Serviço Social da PUC – Sao Paulo y dirigente del sindicato APROPUC-SP (Brasil)
• D’ATRI, Andrea. Dirigente nacional del Partido de los Trabajadores Socialistas - PTS (Argentina)
• DE ALMEIDA SANTOS BEZERRA, Clara Angélica. Prof de Serviço Social da Universidade Tiradentes - Sergipe (Brasil)
• DE LA PEÑA, Ireri. Fotógrafa (México)
• ESPINOSA, Yuderskys. Feminista autónoma (República Dominicana - Argentina)
• FEMINISTAS EN RESISTENCIA (Honduras)
• FERNANDEZ MASÓ, María del Carmen (Argentina)
• GALIMBERTI, Alessandra. Babelarte - Oaxaca (México)
• GARGALLO, Francesca. Feminista (México)
• GARRIDO, Hilda Beatriz (Argentina)
• GLEFAS, Grupo Latinoamericano de Estudio, Formación y Acción Feministas
• Las Juanas y las Otras, colectiva feminista, Mendoza Argentina
• MAGALHAES, Rosana. Feminista autónoma (Brasil - México)
• MAZZEI NOGUEIRA, Claudia. Prof Universidade Federal Santa Catarina U(Brasil)
• MENDOZA GUERRA, Alicia. Militante del PRT (México)
• OLIVIERI, Mariana (Argentina)
• PAN Y ROSAS "Teresa Flores" (Chile)
• PAN Y ROSAS (Argentina)
• PAN Y ROSAS (Bolivia)
• PAN Y ROSAS (México)
• PAO E ROSAS (Brasil)
• PARTIDO REVOLUCIONARIO DE LAS Y LOS TRABAJADORES (México)
• PEREYRA, Aurelia. Grupo de Mujeres sin Moldes (Argentina)
• PESSAH, Marian. Mulheres Rebeldes (Brasil)
• VARGAS, Livia (Venezuela)
• VIZCARRA BORDI, Ivonne. Investigadora del ICAR, UAM (México)
• ZAMORANO CRUZ, Fabiola (México)
Se reciben adhesiones a esta convocatoria en:
solidaridadmujereshaiti@gmail.com
martes, noviembre 10, 2009
Rosario: Talleres "Encuentro y búsqueda de la identidad lésbica"
Las Safinas, espacio de reflexión acción lésbica, realizará durante los meses de Noviembre y Diciembre talleres en el marco del proyecto "Encuentro y búsqueda de la identidad lésbica".
Con el objetivo de visibilizar, analizar y difundir la realidad de mujeres lesbianas de la región, Las Safinas realizará una serie de talleres que se desarrollarán el salón Corner de la Plaza Cívica (San Lorenzo al 1900) de RosarioEl primer encuentro será el día sábado 14 de noviembre de 15 a 19 hs
Los temas para debatir y reflexionar serán:
Visibilidad- Identidad- Sexualidad de las lesbianas
El segundo encuentro será el día sábado 21 de noviembre de 15 a 19 hs
Se tratará la violencia social hacia las lesbianas y la violencia en vínculos lésbicos.
Este taller contará con la participación especial de
Fabiana Tron, activista lésbica creadora de Desalambrando y actual integrante de la Red Nosotras en el Mundo.
El tercer y último encuentro será el día sábado 12 de diciembre de 15 a 19 hs
Se tratarán temas relacionados con el activismo y la salud de las lesbianas
Coordinarán los talleres del primer y tercer encuentro:
Maria Eugenia Sarrias. Trabajadora Social, integrante de Las Safinas, lesbiana feminista.
Irene Ocampo. Periodista, poeta, Coordinadora de RIMA - Red Informativa de Mujeres de Argentina, integrante de Las Safinas, lesbiana feminista.
Gabriela Lorenzo. Escritora. Activista lésbica feminista, integrante de Las Safinas.
Estas actividades trascenderán la instancia de lo presencial ya que habrá un registro a través de medios digitales que posibilitará que todo el material y todo lo vivenciado durante estos talleres permanezca en la web y circule a fin de mayor accesibilidad para todos y todas.
Cabe destacar que el proyecto creado por Las Safinas “Encuentro y búsqueda de la identidad lésbica” fue aprobado por Fondo de Mujeres del Sur, quien financia los esfuerzos para llevar adelante esta actividad, además de la invalorable colaboración del Área de la Diversidad Sexual, Área de la Mujer de la Municipalidad de Rosario e Indeso Mujer Rosario.
La inscripción a los talleres es de cupo limitado deberán hacerse
al mail: lassafinas@yahoo.com.ar
y/o a los teléfonos celulares (0341) 15 599 8414 / (0341) 15 308 7418
Este proyecto intenta incluir como beneficiarias directas a las mujeres lesbianas de la ciudad de Rosario y zona, e indirectamente a los movimientos de mujeres y organizaciones GLTBI y la sociedad en su conjunto.
Actividad libre y gratuita.
sábado, octubre 31, 2009
Feria Simone de Beauvoir, Córdoba
FERIA SIMONE DE BEAUVOIR
A 60 años de “El Segundo Sexo”
Martes 3 y miércoles 4 de noviembre de 2009
de 18 a 22 hs
Cabildo Histórico de Córdoba
(Patio del Cabildo y Salón de Conciertos)
“Qué ha supuesto para mí el hecho de ser mujer”, se preguntaba De Beauvoir en 1946 y en ese acto anticipatorio comenzaba a imaginar lo que luego fuera la escritura de “El Segundo Sexo (1949)”.
Porque “El Segundo Sexo” ha sido fundamental para las luchas feministas en plural y del movimiento de mujeres en sentido amplio.
Porque esta obra ha enriquecido al pensamiento político contemporáneo y a los movimientos sociales actuales.
Porque esta obra ha transformado radicalmente nuestras vidas.
Por eso y mucho más, sumate a la Feria!
Contacto de prensa:152 21 8252 / 153 54 2132.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
MARTES 3 NOVIEMBRE:
18 hs: Radio abierta
18.30:
Proyección video:
"Entrevista a Simone De Beauvoir", 1967, entrevista realizada por Claude Lanzmann y Madelein Gobeil, radio Canadá, 41´ 26´´ (fuente: Canal Encuentro, Argentina).
19.30:
Presentación libro:
- Mujeres que se encuentran – por las autoras Paula Lorenzo y Amanda Alma.
- El Privilegio de Simone de Beauvoir- Geneviève Fraisse por Claudia Schvartz de Editorial Leviatán.
21: Música a cargo de ABRAPALABRA – Música de Mujeres – Agustina Beltrán, Eliana Crespo y Lorena Crespo (integrantes de UPA - Músicos en Movimiento).
MIÉRCOLES 4 NOVIEMBRE
18 hs: Radio abierta, Patio Cabildo.
18.30:
Proyección video:
"Simone De Beauvoir", dirigida por Virginie Linhart, 2007, 1h 20´. Salón de Conciertos
19.30
Mesa redonda:
"De Beauvoir desafiando(nos): lecturas feministas a El Segundo Sexo"
Con: Fabiana Tron (activista lesbofeminisa), Eduardo Mattio (docente de filosofía de la UNC) y Alejandra Martín (integrante Biblioteca Juana Manuela Gorriti).
Modera: Romina Lerussi. Patio del Cabildo
21:
Arte y Literatura …lecturas con Claudia Villamayor y Gabriela Robledo. Patio del Cabildo
ADEMÁS, también en el Patio del Cabildo …
· Muestra de fotos “Calles Tomadas” de Laura Zurbriggen en las Histériqas, las MuFas y las Otras.
· Buzón de cartas a Simone. Te invitamos a continuar lo que hicieron sus primerxs lectorxs, quienes movilizadxs por la lectura le escribieron a Simone compartiendo sus vivencias. 60 años después, te convocamos a compartir lo que hoy le dirías a Simone De Beauvoir. En el marco de la FERIA SIMONE recuperaremos los testimonios de todas las personas que quieran hacer llegar sus vivencias a través de cartas “Querida simone…”. Podés llevar tu carta a la Feria o enviarla a feriasimone@gmail.com
· Stands varios: Librería de Mujeres, Hipólita Ediciones, Editorial Leviatán, Las Histeriqas, las MuFas y las Otras, Pachakusi (artesanía de mujeres), Afrika Pins y más…
PODRÁS ESCUCHAR LA TRANSMISIÓN EN VIVO DE LAS ACTIVIDADES DE LA FERIA SIMONE A TRAVÉS DE www.rednosotrasenelmundo.org
Organizan: Biblioteca Juana Manuela Gorriti y Red Nosotras en el Mundo en el marco del Movimiento de Mujeres Córdoba (MMC). Correo electrónico: feriasimone@gmail.com
miércoles, octubre 28, 2009
Mendoza: conferencia de Francesca Gargallo
foto: matagalpafeministaEl próximo miércoles 4 de noviembre a las 18:30 la escritora, periodista y filósofa Francesca Gargallo disertará sobre “Las teorías y prácticas feministas en Nuestra América”. La conferencista es una conocida militante por los derechos de las mujeres, con una importante producción en torno a la historia de las ideas latinoamericanas, sobre todo en lo referido a las ideas feministas en “Nuestra América”. Sus estudios sobre el tema han sido recogidos en el libro Ideas Feministas Latinoamericanas (México, 2004), obra que cuenta ya con varias ediciones y que mereció, en 2005, la primera mención en el Premio Libertador al Pensamiento Crítico que otorga el Ministerio de Cultura de la República Bolivariana de Venezuela.
Francesca Gargallo nació en Roma, en 1956, donde estudió filosofía. Desde 1979 reside en México. Además de militante y profesora, es escritora y periodista.
Estará en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional de Cuyo, el miércoles 4 de noviembre a las 18:30 horas, invitada por las cátedras de Problemática Filosófica y de Ética Profesional y Social, con el apoyo de la Secretaría de Graduados y la Dirección de la Carrera de Sociología.
Conferencia:
Francesca Gargallo
“Teorías y prácticas feministas en Nuestra América”
Miércoles 4 de noviembre, 18:30
Aula Magna
Miércoles 4 de noviembre, 18:30
Aula Magna
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Universidad Nacional de Cuyo
Organizan:
-Secretaría de Graduados, FCPyS, UNCu.
-Dirección de la Carrera de Sociología, FCPyS, UNCu.
-Cátedras Problemática Filosófica y Ética Profesional y Social, FCPyS, UNCu.
-Proyectos Bienales 2009-2011: “El sujeto en la filosofía latinoamericana” y “Continuidades, transformaciones y rupturas. La nueva cuestión social” (SeCTyP- UNCu).
Auspician:
-Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales (INCIHUSA)- CONICET. Unidad Sociedad, Política y Género
-Instituto de Estudios de Género (IDEGE), UNCuyo.
miércoles, octubre 21, 2009
domingo, octubre 18, 2009
jueves, octubre 15, 2009
XXIV ENM: Feministas Latinoamericanas en Resistencia
foto: Liliana DaunesFEMINISTAS LATINOAMERICANAS EN RESISTENCIA
Declaración de Tucumán
Nos reunimos en el marco del 24º Encuentro Nacional de Mujeres en Tucumán.
Compartimos nuestras luchas, nuestros sueños, nuestros deseos, nuestros caminos, buscando entrelazar nuestras vidas.
Nos pronunciamos por la defensa de todos nuestros derechos, y contra todas las opresiones.
- Luchamos por la desmilitarización de América Latina.
Nos pronunciamos contra el golpe de estado en Honduras
- Libertad a la compañera maestra y periodista Agustina Flores López y a todxs lxs presxs políticos hondureñxs.
- Denunciamos el asesinato de compañeras transexuales, y exigimos la investigación y el castigo a lxs culpables.
- Exigimos que se ponga fin a la violencia sexual, los femicidios y la represión contra el pueblo de Honduras.
NO a las bases militares en Colombia y en América Latina.
- Basta de violencia militar y paramilitar contra las mujeres y el pueblo de Colombia. Libertad a lxs presxs políticxs, basta de impunidad, de juicios sin justicia y de condiciones aberrantes de detención.
- Solidaridad con Piedad Córdoba, y con lxs luchadorxs sociales colombianxs que impulsan la paz con justicia para Colombia.
- Denunciamos que tanto las dictaduras como las intervenciones militares hacen de las mujeres un botín de guerra y utilizan la violencia sexual como arma de guerra en los conflictos armados.
Basta de persecución política a lxs militantes del Movimiento Sin Tierra y de otrxs movimientos sociales en lucha en Brasil. No a la judicialización de lxs luchadores populares.
Fuera a la intervención militar en Haití. Solidaridad con las mujeres y el pueblo haitiano violado y violentado en sus derechos.
No a la militarización de la vida cotidiana y a la criminalizacion de la lucha popular en América Latina.
Nos solidarizamos con las mujeres judicializadas por ejercer el derecho a decidir sobre sus cuerpos. Exigimos el derecho al aborto libre, seguro y gratuito. Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.
Nos reunimos en el marco del 24º Encuentro Nacional de Mujeres en Tucumán.
Compartimos nuestras luchas, nuestros sueños, nuestros deseos, nuestros caminos, buscando entrelazar nuestras vidas.
Nos pronunciamos por la defensa de todos nuestros derechos, y contra todas las opresiones.
- Luchamos por la desmilitarización de América Latina.
Nos pronunciamos contra el golpe de estado en Honduras
- Libertad a la compañera maestra y periodista Agustina Flores López y a todxs lxs presxs políticos hondureñxs.
- Denunciamos el asesinato de compañeras transexuales, y exigimos la investigación y el castigo a lxs culpables.
- Exigimos que se ponga fin a la violencia sexual, los femicidios y la represión contra el pueblo de Honduras.
NO a las bases militares en Colombia y en América Latina.
- Basta de violencia militar y paramilitar contra las mujeres y el pueblo de Colombia. Libertad a lxs presxs políticxs, basta de impunidad, de juicios sin justicia y de condiciones aberrantes de detención.
- Solidaridad con Piedad Córdoba, y con lxs luchadorxs sociales colombianxs que impulsan la paz con justicia para Colombia.
- Denunciamos que tanto las dictaduras como las intervenciones militares hacen de las mujeres un botín de guerra y utilizan la violencia sexual como arma de guerra en los conflictos armados.
Basta de persecución política a lxs militantes del Movimiento Sin Tierra y de otrxs movimientos sociales en lucha en Brasil. No a la judicialización de lxs luchadores populares.
Fuera a la intervención militar en Haití. Solidaridad con las mujeres y el pueblo haitiano violado y violentado en sus derechos.
No a la militarización de la vida cotidiana y a la criminalizacion de la lucha popular en América Latina.
Nos solidarizamos con las mujeres judicializadas por ejercer el derecho a decidir sobre sus cuerpos. Exigimos el derecho al aborto libre, seguro y gratuito. Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.
Denunciamos la violencia contra las mujeres y los femicidios en México y América Latina.
Denunciamos la desaparición de mujeres en democracia secuestradas por las redes de prostitución y trata.
- Defendemos la vida y la libertad de las personas en situación de prostitución o esclavitud laboral o cualquiera sea el fin que los proxenetas y tratantes persigan.
Exigimos leyes que castiguen efectivamente la trata de personas y protejan a las victimas, teniendo en cuenta que los derechos humanos son irrenunciables y que nadie pude consentir su propia explotación. La prostitución es una forma de violencia contra las mujeres y una violación de los derechos de las humanas.
Somos parte y expresamos:
- Nuestra solidaridad en la lucha contra las hidroeléctricas, las madereras, las mineras y contra todas las transnacionales y traslatinas que promueven el saqueo y la recolonización del continente.
- Nuestra solidaridad con las trabajadorXs de Terrabussi y con todas las luchas que enfrentan la precarización laboral. Rechazamos que se siga descargando la crisis sobre las trabajadoras y los pueblos de América Latina.
- El derecho de las mujeres y de los pueblos originarios a vivir en sus territorios respetando su cultura y su identidad.
- Nos pronunciamos contra todas las formas de xenofobia y por el derecho a ir y venir de las migrantes.
Expresamos nuestra solidaridad con los procesos populares y antiimperialistas en Cuba, Venezuela y Bolivia y con sus proyectos de integración latinoamericana en los marcos del ALBA.
Promovemos la unidad y la integración de los movimientos populares de América Latina y la creación de espacios concretos de solidaridad y acciones comunes.
Nos movilizamos como parte de la semana de acción en defensa de la Madre Tierra, por la soberanía alimentaria, contra la mercantilización de la vida, del 11 al 16 de octubre.
El 25 de noviembre nos movilizaremos en las calles contra la violencia hacia las mujeres y para escrachar a los responsables de las guerras, golpes y militarización del continente: embajadas y consulados de EE.UU. y espacios que simbolicen la dominación imperialista.
Apoyamos las iniciativas de la marcha mundial de las mujeres que promueve durante el 2010 acciones globales contra el capitalismo y el patriarcado.
Nosotras, feministas, proponemos transformaciones profundas y radicales de las relaciones entre los seres humanos y con la naturaleza, el fin de la lesbofobia, la travestofobia, la homofobia y del patriarcado heteronormativo y racista.
Somos parte de la construcción de un movimiento feminista antipatriarcal y anticapitalista, como una fuerza política contrahegemónica y un instrumento para alcanzarla transformación de nuestras vidas y de nuestras sociedades.
Nuestras declaraciones están respaldadas por nuestras acciones. Por nuestros cuerpos en lucha. Por nuestra capacidad de movilizarnos y de denunciar, de actuar y de crear nuevas relaciones.
Nuestras luchas las hacemos con alegría, con placer. Somos feministas en movimiento. Somos todas feministas en resistencia.
Tucumán, Plaza Urquiza, 11 de octubre de 2009
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